Noviembre del 2007

Mikel Buesa recibe una amenaza de bomba poco antes de pronunciar una conferencia en Alicante.

Por Levante Liberal - 30 de Noviembre, 2007, 23:59, Categoría: General

El dirigente de Unión Progreso y Democracia (UPD) Mikel Buesa pronunció este viernes una conferencia en un hotel de la localidad alicantina de Petrer. Pero minutos antes alguien trató de impedirlo amenazando por teléfono con la existencia de una bomba dirigida contra él por lo que el establecimiento tuvo que ser desalojado. Tras la falsa alarma, el ex presidente del Foro de Ermua impartió su conferencia. En declaraciones a Libertad Digital, Rosa Díez denunció que la táctica es la de siempre: "la de provocar el desistimiento con muertos, con amenazas o con extorsiones". (Libertad Digital) La presión nacionalista llega también a Alicante. Si hace unas semanas aparecían en Denia pintadas amenazantes contra Gotzone Mora ahora el marcado es el dirigente de UPD Mikel Buesa. Una amenaza de bomba pretendió evitar que pronunciara una conferencia, invitado por el ayuntamiento de Petrer, en un hotel de la localidad alicantina. Minutos antes de llegar hasta el Hotel Nou Petrer, la escolta del dirigente de UPD fue advertida de la existencia de una amenaza de bomba en las instalaciones donde iba a dar la conferencia. El establecimiento tuvo que ser desalojado y revisado a fondo por las Fuerzas de Seguridad, que comprobaron que se trataba de una amenaza falsa. Tras esto, el dirigente de la nueva formación política y ex presidente del Foro de Ermua dio su conferencia con total normalidad y sin que se produjese incidente alguno. UPD, partido de reciente creación y liderado por Rosa Díez mantiene un discurso firme contra la exclusión que ejerce el nacionalismo y concurre en las próximas elecciones generales con la intención de influir en los grandes partidos y reducir el peso de las formaciones separatistas. Otro de los ejes de UPD es su negativa rotunda a la negociación con ETA. Acudieron formalmente a la manifestación del pasado sábado convocada por la UPD. En declaraciones a Libertad Digital, Rosa Díez denunció que la táctica "fascista" es la acostumbrada y que en este caso le ha tocado a Mikel "a los que se sienten representados por él". Para Díez, también como siempre, "unos se dedican a señalar y otros matan". Recientemente Gotzone Mora también fue perseguida hasta Alicante, en concreto a Denia, donde aparecieron pintadas con su nombre dentro de una diana. COMUNICADO ÍNTEGRO Esta amenaza se produce apenas una semana después de que UPyD participara en una manifestación contra ETA convocada por colectivos de víctimas del terrorismo y que, según los portavoces del Gobierno y del PSOE, no tenía razón alguna de ser. Sin embargo, esta amenaza, como muchos otros actos de terrorismo, demuestran no sólo que ETA y otros grupos terroristas siguen activos pese a los intentos gubernamentales por minorizar sus amenazas, sino que los ciudadanos, colectivos y partidos que más se han distinguido en su oposición activa al terrorismo, como es el caso de Mikel Buesa, seguimos en su punto de mira, privándonos de libertad y sufriendo los efectos de una persecución que pretende aislarnos de la opinión pública e intimidarnos. UPyD reclama a las instituciones democráticas, comenzando por el Gobierno de España, más solidaridad con los perseguidos, menos hostilidad contra sus iniciativas políticas y ciudadanas, y más esmero en la desarticulación de grupos terroristas, renunciando expresamente a cualquier posible diálogo y negociación que no hace otra cosa que alentar la actividad criminal de estos enemigos mortales de la democracia. Mikel Buesa tuvo que asistir el jueves a un tenso y bochornoso debate en el programa "360 grados" de Antena 3 Televisión, donde, además de la dificultad para hablar propia de estos formatos, tuvo que soportar los ataques del vicepresidente de la asociación de víctimas del 11-M que preside Pilar Manjón, que llegó a negarle su condición de víctima del terrorismo. Ante las provocaciones constantes, Mikel Buesa se vio obligado a reprenderle, recordándole que ETA mató a su hermano. La respuesta fue un "¿y qué?" a lo que Buesa replicó "¡ y me estás tocando los huevos!". Algunos medios en Internet resumen con esta frase todo el debate y lanzan sus críticas contra el dirigente de UPD. Fuente Libertad Digital

Hoy ha salido publicada la nueva encíclica de Benedicto XVI Spe Salvi. Una llamada a la esperanza.

Por valencia liberal - 30 de Noviembre, 2007, 17:42, Categoría: General

Hoy ha salido publicada la nueva encíclica de Benedicto XVI Spe Salvi. Una llamada a la esperanza.


Por: Redactor

En tiempos de "persecución", de "presión para arrinconar a los católicos" y echarlos de la vida pública, de avance de la "cultura de la muerte", de paraisos de palabras bonitas pero donde el hombre es considerado el "depredador del planeta", la voz del Papa es una vez más la voz de confianza en el hombre y en su creador. Esperanza como distintivo de los cristianos y un tesoro a entregar a todos los hombres. frid


SPE SALVI: ENCICLICA DEL PAPA SOBRE LA ESPERANZA CRISTIANA


 


CIUDAD DEL VATICANO, 30 NOV 2007 (VIS).-Hoy se ha publicado "Spe salvi", la segunda encíclica de Benedicto XVI, que está dedicada a la esperanza cristiana. El texto consta de una introducción y ocho capítulos y se abre con el pasaje de la Carta de San Pablo a los Romanos: SPE SALVI facti sumus (en esperanza fuimos salvados).


 


  Los capítulos llevan como título: "La fe es esperanza"; "El concepto de esperanza basada en la fe en el Nuevo Testamento y en la Iglesia primitiva"; "La vida eterna - ¿qué es?"; "¿Es individualista la esperanza cristiana?"; "La transformación de la fe-esperanza cristiana en el tiempo moderno"; "La verdadera fisonomía de la esperanza cristiana"; "Lugares de aprendizaje y del ejercicio de la esperanza: I) La oración como escuela de la esperanza; II) El actuar y el sufrir como lugares de aprendizaje de la esperanza; III) El Juicio como lugar de aprendizaje y ejercicio de la esperanza; "María, estrella de la esperanza",


 


  "Según la fe cristiana, -explica  el Papa en la introducción- la redención, la salvación, no es simplemente un dato de hecho. Se nos ofrece la salvación en el sentido de que se nos ha dado la esperanza, una esperanza fiable, gracias a la cual podemos afrontar nuestro presente: el presente, aunque sea un presente fatigoso, se puede vivir y aceptar si lleva hacia una meta, si podemos estar seguros de esta meta y si esta meta es tan grande que justifique el esfuerzo del camino".


 


  Por lo tanto, "elemento distintivo de los cristianos" es "el hecho de que ellos tienen un futuro, (...) saben (...) que su vida, en conjunto, no acaba en el vacío. (...) El

  Evangelio no es solamente una comunicación de cosas que se pueden saber, sino una  comunicación que comporta hechos y cambia la vida. La puerta oscura del tiempo, del futuro, ha sido abierta de par en par. Quien tiene esperanza vive de otra manera; se le ha dado una vida nueva".


 


  "Llegar a conocer a Dios, al Dios verdadero, eso es lo que significa recibir esperanza", explica el Santo Padre. Es algo que entendieron muy bien los Efesios, que antes del encuentro con Dios tenían muchos dioses pero "estaban sin esperanza, (...) sin Dios". El problema para los que vivimos siempre con el concepto cristiano de Dios, subraya el Santo Padre, es el estar acostumbrados al Evangelio: "el tener esperanza, que proviene del encuentro real con (...) Dios, resulta ya casi imperceptible".


 


  El Papa recuerda que Jesús no traía "un mensaje socio-revolucionario" como el de Espartaco y "no era un combatiente por una liberación política como Barrabás o Bar-Kokebá". Lo que Jesús había traído "era algo totalmente diverso: (...) el encuentro con el Dios vivo, (...) el encuentro con una esperanza más fuerte que los sufrimientos de la esclavitud, y que por ello transforma desde dentro la vida y el mundo", "aunque las estructuras externas permanecieran igual".


 




  Cristo nos hace libres verdaderamente: "No somos esclavos del universo" y "de las leyes y de la casualidad de la materia". (...) Somos libres porque "el cielo no está vacío", porque el Señor del universo es Dios, que "en Jesús se ha revelado como Amor".


 


  Cristo es el "verdadero filósofo" que nos dice "quien es en realidad el hombre y qué debe hacer para ser verdaderamente hombre". "Él indica también el camino más allá de la muerte; sólo quien es capaz de hacer todo esto es un verdadero maestro de vida". Y nos ofrece una esperanza que es al mismo tiempo espera y presencia: porque "el hecho de que este futuro exista cambia el presente".


 


  El Papa observa que "tal vez muchas personas rechazan hoy la fe simplemente porque la vida eterna no les parece algo deseable. (...) "La crisis actual de la fe -prosigue- es sobre todo una crisis de la esperanza cristiana". "El restablecimiento del "paraíso" perdido, ya no se espera de la fe" sino de los progresos técnicos y científicos, de los que surgirá "el reino del hombre". La esperanza se transforma de ese modo en "fe en el progreso" asentada sobre dos columnas: la razón y la libertad, que parecen garantizar de por sí, en virtud de su bondad intrínseca, una nueva comunidad humana perfecta".


 




  "Hay dos etapas esenciales de la concreción política de esta esperanza" -prosigue Benedicto XVI-: la Revolución francesa y la marxista. Ante la evolución de la Revolución francesa "la Europa de la Ilustración (...) ha tenido que reflexionar (...) de manera nueva sobre la razón y la libertad". Por otra parte, la revolución proletaria "ha dejado tras de sí una destrucción desoladora". El error fundamental de  Marx ha sido  éste: "Ha olvidado al hombre y ha olvidado su libertad. (...) Creyó que, una vez solucionada la economía, todo quedaría solucionado. Su verdadero error es el materialismo". "Digámoslo ahora de manera muy sencilla -escribe el Papa- el hombre necesita a Dios, de lo contrario queda sin esperanza". "El hombre nunca puede ser redimido solamente desde el exterior. (...)  El hombre es redimido por el amor". Un amor incondicional, absoluto: "La verdadera, la gran esperanza del hombre que resiste a pesar de todas las desilusiones, sólo puede ser Dios, el Dios que nos ha amado y que nos sigue amando hasta el extremo".


 


  El Papa indica cuatro lugares para aprender y ejercitar la esperanza. El primero es la oración: "Cuando ya nadie me escucha, Dios todavía me escucha. (...) Si ya no hay nadie que pueda ayudarme (...) Él puede ayudarme".


 


  Después de la oración esta el actuar. "La esperanza en sentido cristiano es siempre esperanza para los demás. Y es esperanza activa, con la cual luchamos (...) para que el mundo llegue a ser un poco más luminoso y humano . Y solamente si sé que "mi vida personal y la historia en su conjunto están custodiados por el poder indestructible del amor", "puedo

esperar ".


 


  También el sufrimiento es un lugar de aprendizaje de la esperanza. "Conviene ciertamente hacer todo lo posible para disminuir el sufrimiento", sin embargo "lo que cura al hombre no es esquivar el sufrimiento (...) sino la capacidad de aceptar la tribulación, madurar en ella y encontrar en ella un sentido mediante la unión con Cristo, que ha sufrido con amor infinito. (...) Es también fundamental, saber sufrir con los demás y por los demás. "Una sociedad que no logra aceptar a los que sufren (...) es una sociedad cruel e inhumana".


 


  Finalmente, otro lugar para aprender la esperanza es el Juicio de Dios.  (...) Existe la resurrección de la carne. Existe una justicia. Existe la "revocación" del sufrimiento pasado, la reparación que restablece el derecho". El Papa se muestra "convencido de que la cuestión de la justicia es el argumento esencial, o en todo caso, el argumento más fuerte en favor de la fe en la vida eterna". Es imposible que "la injusticia de la historia sea la última palabra. (...) Pero en su justicia está también la gracia". "La gracia no excluye la justicia... Al final, los malvados, en el banquete eterno, no se sentarán indistintamente a la mesa junto a las víctimas, como si no hubiera pasado nada".


 


 


 


Los cardenales Georges Marie Martin Cottier, O.P., Pro-Teólogo emérito de la Casa Pontificia y Albert Vanhoye, S.I., profesor emérito de Exégesis del Nuevo Testamento del Pontificio Instituto Bíblico, presentaron esta mañana en la Oficina de Prensa de la Santa Sede la Encíclica de Benedicto XVI: "Spe salvi", sobre la esperanza cristiana.


 


  El cardenal Cottier afirmó que "la esperanza cristiana ha sido objeto de una crítica cada vez más dura: sería puro individualismo; abandonando el mundo a su miseria, el cristiano se habría refugiado en una salvación eterna solo privada".


 


  Existe una pregunta, continuó, "que no se puede eludir: ¿cómo puede haber nacido la idea de que, con el cristianismo, la búsqueda de la salvación fuese una búsqueda egoísta que rechaza el servicio de los demás".


 


  Nuevos problemas "tienen una incidencia determinante para la crisis moderna de la fe y de la esperanza cristianas. De este modo, emerge una nueva forma de esperanza que se llama fe en el progreso, orientada hacia un mundo nuevo, el mundo del reino del ser humano".


 


  El purpurado señaló que "la fe en el progreso como tal se ha convertido en la convicción dominante de la modernidad. Existen dos categorías que ocupan el centro de la idea del progreso: la razón y la libertad". Así, subrayó que "la razón es considerada un poder del bien y para el bien; y el progreso se orienta hacia la libertad perfecta, una vez despojado de todas las dependencias. En esta perspectiva, la libertad se presenta como promesa de plenitud de la realización del ser humano".


 


  Tras poner de relieve "la crisis de la esperanza cristiana en la cultura moderna y su sustitución por la fe en el progreso", el cardenal Cottier afirmó que "suena de nuevo con insistencia la pregunta: "¿Qué podemos esperar? Los números 22-23 del documento -dijo- tienen una importancia decisiva en este contexto. Nos dicen el motivo esencial de la encíclica desde el punto de vista tanto pastoral como cultural".


 


  Por su parte, el cardenal Vanhoye afirmó que la encíclica, en su introducción, "muestra la importancia decisiva de la esperanza, que se pondrá de relieve en otras ocasiones. Para poder afrontar el presente con todos sus problemas y sus dificultades, tenemos necesidad de una esperanza realmente válida y sólida".


 


  Refiriéndose al tema de la vida eterna (números 10-12), "el Santo Padre -continuó el purpurado- expresa con vivo realismo la mentalidad actual de muchas personas. La vida eterna es el objeto de la esperanza. Pero a muchas personas, hoy, "la vida eterna no les parece algo deseable. No quieren la vida eterna, sino la presente. (...) Se querría aplazar la muerte lo más posible. Pero vivir siempre, sin un término, sólo sería a fin de cuentas aburrido y al final insoportable".




 


  El cardenal Vanhoye dijo que la segunda parte de la encíclica describe "los lugares de aprendizaje y del ejercicio de la esperanza" y concierne, por tanto, y en modo concreto, a la vida cristiana. Se distinguen tres "lugares": I. La oración como escuela de la esperanza; II. El actuar y el sufrir como lugares de aprendizaje de la esperanza; III. El Juicio como lugar de aprendizaje y ejercicio de la esperanza".


 


  La encíclica presenta "el Juicio Final de Dios como lugar de aprendizaje y de ejercicio de la esperanza en un sentido evidentemente distinto de los lugares precedentes, porque el Juicio final no es una realidad presente como son las oraciones y los sufrimientos. El Juicio final suscita, sin embargo, la esperanza, porque eliminará el mal. Aquí la encíclica ofrece -concluyó- reflexiones profundas sobre el terrible problema del mal y de la justicia".


 


VIS

Soluciones solidarias opina: Manipulación Genética de Embriones Humanos

Por foro aragón liberal - 29 de Noviembre, 2007, 8:09, Categoría: General

Manipulación Genética de Embriones Humanos Blog de Patricia Lorente


Foto de un embrión, aunque algunos se empeñen en llamarlo de otra manera

Por: Patricia Lorente

Las ponencias de los doctores Dolores Serrat y Álvaro Vázquez Prat, no nos dejaron indiferentes a ninguno de los asistentes a la conferencia que dieron ayer.


Manipulación Genética de Embriones Humanos




Ayer asistí a la conferencia organizada por Cooperación Social Aragón dentro del ciclo "Soluciones Solidarias".
Las ponencias de los doctores Dolores Serrat, profesora titular de la Facultad de Medicina de la Universidad de Zaragoza y concejal del Ayuntamiento y Álvaro Vázquez Prat, Presidente de Provida-Aragón y colaborador habitual de éste periódico no nos dejaron indiferentes a ninguno de los asistentes.

Dolores Serrat nos hizo reflexionar acerca de lo que es un embrión, para más adelante pasar a hablarnos sobre la manipulación genética de los embriones y el debate social que esto genera, algo que nos recordó no es nada nuevo, ya que en 1953 se empezó a hablar de este tema, pasando por la primera niña probeta nacida en 1978, hasta nuestros días.

El debate actual está en un cambio de términos, mientras siempre se ha hablado de periodo embrionario y fetal, ahora se ha añadido un periodo pre-embrionario, intentando así justificar que antes de esa etapa no se es persona y se puede hacer lo que se quiera con esa "cosa". Actualmente la definición de persona, es todo ser con más de 24 horas de vida, seguro??? más de uno no estamos deacuerdo.

Álvaro Vázquez, trató más el tema de la legislación, y nos explico las claras diferencias entre la ley de 2003 (aprobada por Ana Pastor) y las posteriores de 2006 y 2007 (aprobadas con el gobierno socialista). Mientras en la primera legislación, se intentó que se limitaran a un máximo de tres embriones, para que así no sobraran y no tener que optar por congelarlos o desecharlos; la nueva ley de 2006 acuña el termino pre-embrión y deja abierta la puerta a la investigación de los embriones pre implantados, a la creación de niños medicamento … para terminar, las reciente ley aprobada en junio de 2007, ley de investigación biomédica, es contradictoria en muchos de sus artículos, y abre la puerta a la clonación y la investigación con células madres.

Para terminar la conferencia, se recordó la reciente noticia de la creación de células madre sin utilización de embriones, sin duda un gran éxito.


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Descubren en las clínicas abortivas trituradoras de fetos conectadas a desagües.

Por Levante Liberal - 28 de Noviembre, 2007, 11:06, Categoría: Pro-Vida

La Guardia Civil se ha incautado de abundante documentación en las clínicas investigadas
ABC BARCELONA.

Un día después del inicio de la operación policial y judicial contra cuatro clínicas de Barcelona acusadas de practicar de forma reiterada abortos ilegales, que se salda de momento con seis detenidos, la investigación de este caso, que lidera la Guardia Civil bajo las órdenes del Juzgado de instrucción 33 de la capital catalana y la Fiscalía, sigue abierta y asoman, entre el silencio impuesto por el sumario, algunos detalles terribles.

Fuentes cercanas al caso aseguran a ABC que durante los registros practicados anteayer a las cuatro clínicas implicadas -Ginemedex, Barnamedic, Emece y TCB-, que no han sido de momento cerradas, se hallaron máquinas trituradoras de fetos conectadas a los desagües, motivo por el cual se analizaran dichas tuberías para intentar hallar restos de ADN. En concreto, según estas fuentes, se encontró una máquina trituradora en la Clínica Ginemedex y los restos de la instalación de otra en otra clínica, TCB. Estas máquinas trituran los fetos-bebés de grandes dimensiones y los reducen a una pasta que luego presuntamente se hacía desaparecer por un desagüe. Así, se borraba la «prueba del delito» y se evitaba la obligación legal de llevar estos «residuos orgánicos reconocibles» a incinerar.

La red de clínicas abortistas tenía trituradoras conectadas a los desagües

Penas más altas

Los seis detenidos por esta operación, al frente de los cuales está el doctor Carlos Morín como responsable máximo de tres de las clínicas investigadas -Ginemedex, TCB, Barnamedic-, y vinculado a Emece, seguían ayer detenidos en las dependencias de la Guardia Civil de Barcelona. Pasarán a disposición judicial entre hoy y mañana. No se descarta que en un futuro haya más detenidos, que los registros se extiendan a otras clínicas de España, como la que el propio Morín tiene en Madrid, ClinicalBCM, y que se acabe por imputar a mujeres que accedieron a abortar de manera ilegal.

La juez que instruye el caso ve indicios para imputar a los seis detenidos un delito de asociación ilícita -que conlleva penas de hasta cuatro años de cárcel-, además del de aborto ilegal, falsedad documental e intrusismo profesional, según consta en el auto de entrada y registro de las clínicas y del domicilio de Morín que fue ejecutado anteayer.

Además de Morín, entre los detenidos, cuya identidad no ha trascendido oficialmente, está su mujer, María Luisa Durán Salmerón, que gestionaba la clínica TCB, y el doctor Pedro Ávila, de origen cubano, que según pudo saber ABC ejercía de anestesista sin tener ésta titulación.

En cuanto a la posible imputación por asociación delictiva, abonaría esta teoría los resultados de las pesquisas realizadas, mediante «pinchazos» telefónicos por la Benemérita. Así, por ejemplo, en el caso de la Clínica Emece, cuyo máximo responsable no es Morín, se sospecha de que alguien de este centro «trabajaba» para proporcionarle a él clientes.

Por otra parte, las reacciones a este caso se suceden. La Generalitat intentó justificar su triste papel, después de que las inspecciones a algunas de las clínicas investigadas que realizó se cerraran sólo con multas de 3.000 euros por «irregularidades administrativas». La portavoz del Gobierno catalán, Aurora Massip, aseguró que no tienen «más potestades» que las que ya ejercieron.

Finalmente, el sindicato CC.OO. pidió la libertad de los seis detenidos y exigió una nueva ley del aborto «que respete el derecho de las mujeres a decidir sobre su propio cuerpo».

No hay abortos legales.

Por Fernando Pascual - 28 de Noviembre, 2007, 10:46, Categoría: Pro-Vida

De vez en cuando surge la polémica. Porque, en contra de leyes “muy estrictas” que regulan tiempos y técnicas, se producen abortos “ilegales”. Lo cual, en el fondo, significa admitir que existen abortos “legales”.

Basta con recordar lo que es el aborto para decir que la distinción entre aborto legal y aborto ilegal es falsa. Todo aborto, en cuanto eliminación de un hijo, es siempre un acto sumamente injusto. Y, en cuanto injusto, es siempre ilegal, aunque tenga la “bendición” de leyes, de parlamentos o incluso de un referéndum popular.

Por desgracia, nos hemos acostumbrado a vivir con leyes que permiten abortos mal llamados “legales”, que regulan los trámites a seguir, las modalidades higiénicas, incluso los costos económicos. No nos incomodan las estadísticas anuales: cada año se producen tantos abortos “legales”... muchos de los cuales son doblemente ilegales... Hemos anestesiado la conciencia individual y colectiva ante la victoria de grupos promotores de la muerte que prefieren abortos (crímenes) seguros en vez de ayudar a tantas mujeres en situaciones de embarazo no fácil.

No faltan, gracias a Dios, hombres y mujeres comprometidos que buscan terminar con la injusticia del aborto. Como también son cada vez más las mujeres que, después de haber pasado por el triste trauma del aborto, denuncian con dolor lo que se encierra detrás de este crimen “legalizado”.

Sylvie (la llamamos así, en su anonimato) es una de esas mujeres. Ha abortado dos veces. La primera vez cuando tenía 21 años, la segunda a los 24. Ahora tiene más 30 años, y ya ha tenido un hijo, a pesar de la presión que sufrió para que abortase por tercera vez. Nos dice, nos grita, con la voz de un corazón que ha sufrido mucho:

“Es un drama esta sociedad que piensa solamente en el materialismo, en las apariencias, y en nada más. Y, lo que es peor, con la falsa libertad que ha dado a las mujeres de cometer o no el aborto, ha dejado en nosotras, mujeres, toda la responsabilidad del hecho, sin ofrecer otras soluciones para evitar el aborto. Hay en esto algo inaudito: para que una mujer quede embarazada, material y científicamente, hacen falta dos personas, el hombre y la mujer. ¿Por qué, si la mujer queda en cinta, es siempre culpa suya? El hombre, en este asunto, ¿no tiene ninguna culpa? ¿Por qué la responsabilidad de las consecuencias recaen siempre en la mujer?”.

Sylvie denuncia una serie de discriminaciones que hay que eliminar lo más pronto posible. “Es necesario que los hombres dejen de acusar siempre a las mujeres, es demasiado fácil. Nosotras les hemos seducido, les hemos forzado a hacer el amor; si estamos embarazadas es culpa nuestra, si abortamos es culpa nuestra, si tenemos el niño somos unos monstruos, si pedimos una ayuda económica somos pérfidas mujeres públicas. Si los hombres quieren seguir siendo cobardes, al menos que no culpen a las mujeres ni las obliguen a abortar con la excusa del dinero, de la familia, de la gente, etcétera. Que dejen de decir que el aborto es la solución mejor. La solución mejor... ¿para quién? Quizá para los hombres”.

Algunos mandarán callar a Sylvie, dirán que es una mujer deprimida, o una feminista equivocada, o simplemente una mujer irresponsable, que quiere acusar a otros de lo que ella ha cometido. Pero como Sylvie, muchas otras mujeres saben que, si alguien las hubiese ayudado, el aborto no se habría cometido: habrían nacido esos hijos que llevaban en sus entrañas. Faltó a su lado un esposo que las amase, unos padres que las comprendiesen, una sociedad que defendiese la vida de sus hijos. Mientras, grupos nacionales e internacionales siguen promoviendo el “aborto seguro y legal” como derecho de la mujer y como camino para garantizar la “salud reproductiva”.

Sylvie (¿te dejaremos hablar, al menos te reconoceremos este derecho humano?) no piensa de este modo. Nos pide, con la sencillez de quien ha sufrido mucho que “al menos el Estado dé a las mujeres una alternativa al aborto, les dé la posibilidad de poder mantener materialmente al hijo sin tener que mendigar una ayuda... Pero quizá costaría demasiado... Entonces continuemos así: viva el aborto y la conciencia limpia de los hombres. El sufrimiento moral y físico hecho sufrir a las mujeres no importa”.

Si el Estado no es capaz, si los gobernantes no se atreven, si hay organismos nacionales o internacionales que empujan a las mujeres para que aborten, habrá también corazones que sabrán romper la injusticia que se comete contra la mujer en cada aborto para defenderlas en su vocación a la maternidad y al amor.

Sylvie no puede ser una voz en el desierto. Desde su experiencia nos dice que no existen abortos legales, que algo no va bien en nuestro mundo de egoísmos, y que es necesario, de prisa, cambiarlo.

El patrocinio del aborto.

Por foro aragón liberal - 27 de Noviembre, 2007, 22:40, Categoría: General

Ha sido noticia la clínica abortista Ginemédex, denunciada por la televisión danesa, The Sunday Telegraph y varais organizaciones españolas. Ahora, han detenido a Carlos Morís, su dueño.   Allí abortaban, parece ser, a fetos de seis meses  y más, e iban hasta del extranjero. El aborto es siempre una salvajada y la vida un derecho de todos. Decir que luchamos por los derechos humanos y permitir o promover el aborto, ¿no es una contradicción? El aborto es un crimen execrable, no un derecho de la madre.

Me parece escandaloso: ¿ Por qué la ONU hace depender las ayudas económicas a los países pobres, de la aceptación del aborto?   Entre las organizaciones supranacionales promotoras del aborto, se encuentran: Fondo de la ONU para la Población (UNFPA); Fundación Bill y Melinda Gates; International Planned Parenthood Federation (IPPF)… Ahora, también, UNICEF, la OMS, Médicos sin Frontera, Amnistía Internacional. ¡ Qué deriva! Me quedé de piedra al oír que UNICEF promueve el aborto, yo que era colaborador de UNICEF desde mi centro de enseñanza. Si se quiere ayudar a los niños, que no se decrete la muerte de ninguno. ¿ No deberían considerar su colaboración con UNICEF,  Fútbol Club Barcelona , La Caixa, BBVA, Caja Madrid y Banesto?


Leónidas Tamarit

Valladolid

La Generalitat advierte al embajador en el Vaticano que no se dejará "ningunear"

Por Levante Liberal - 26 de Noviembre, 2007, 22:28, Categoría: General

RAMBLA ACUSA AL SOCIALISTA VÁZQUEZ DE CARECER DE CARRERA DIPLOMÁTICA El vicepresidente del Consell, Vicente Rambla, afirmó este lunes que la Generalitat no se dejará "ningunear" en ningún acto público. Rambla realizó estas declaraciones en relación a la polémica suscitada con el embajador de España en el Vaticano, después que éste acusara a Camps de provocador por su plante en la cena con los cardenales españoles. El vicepresidente del Consell aseguró que el comportamiento de Francisco Vázquez podría deberse a que el embajador carece carrera diplomática y sólo tiene carné socialista. La respuesta del Consell a las acusaciones lanzadas por el embajador de España en el Vaticano no se han hecho esperar. Francisco Vázquez tildó al presidente de la Generalitat, Francisco Camps, de "provocador" al no acudir a la cena con los cardenales tras molestarse al ser sentado varias filas por detrás de la vicepresidenta del Gobierno, María Teresa Fernández de la Vega. Al respecto, Rambla afirmó este lunes que lo importante de lo acontecido este fin de semana en Roma era el acto por el que Valencia volvía a ser sede cardenalicia. Así, el vicepresidente del Consell, respondió con contundencia a Vázquez que la Generalitat no se dejará "ningunear" en ningún acto de esta importancia. Además, Rambla recordó al embajador de España en el Vaticano que su trabajo como diplomático no es "arremeter" contra las instituciones y gobiernos autonómicos. El vicepresidente aseguró además, que lo sucedido podría deberse a que Vázquez carece de carrera diplomática y sólo tiene "carné socialista". Polémica Ante el malestar de Camps por el lugar designado para él en el acto de nombramiento de Agustín García-Gasco como cardenal, Vázquez afirmó que es el Vaticano quien regula la ordenación de las autoridades en estos asctos. La Generalitat presentó una queja formal al considerar que se había variado la disposición de los asientos respecto a la anunciada el viernes. También el propio García-Gasco se pronunció al respecto y trasladó al embajador su malestar por lo sucedido. Panorama Actual

Costa dice que el programa del PP responde a las inquietudes de los valencianos

Por Levante Liberal - 26 de Noviembre, 2007, 22:21, Categoría: General

El coordinador del programa electoral del Partido Popular (PP), Juan Costa, afirmó que se siente "especialmente satisfecho como militante del PPCV", ya que el documento aprobado por el Comité Ejecutivo Nacional "responde a las inquietudes de los españoles y, de manera especial, de los valencianos", según informaron fuentes de la formación política en un comunicado. Costa, que se pronunció en estos términos en relación al documento que refleja los principios programáticos del PP, destacó que el texto "refleja la importancia de las infraestructuras, de las inversiones en seguridad y de las políticas para hacer frente a los retos que plantea la inmigración y todo ello -precisó- particularmente en la Comunitat Valenciana". En este sentido, puntualizó que las líneas maestras en materia de financiación autonómica "tienen en cuenta el criterio de la población y especialmente en materia sanitaria". Asimismo, hizo hincapié a que el documento refleja "un reconocimiento claro de que el agua es de todos los españoles" por lo que se gestionará "siguiendo criterios de solidaridad entre las cuencas excedentarias y las cuencas deficitarias como las de la Comunitat". Panorama Actual

Acción Cultural lamenta el cierre de las emisiones de TV3 en Alicante.

Por Levante Liberal - 26 de Noviembre, 2007, 22:16, Categoría: General

El presidente de Acció Cultural del País Valencià, Eliseu Climent, lamentó en Palma el cierre inminente de las emisiones de TV3 en Alicante y consideró que la actitud de la Generalitat es "lamentable", toda vez que criticó la existencia de una "extrema derecha" en la comunidad que hace "muy compleja" las relaciones con la clase política gobernante en esta clase de cuestiones. Tras mantener una audiencia con el presidente del Govern balear, Francesc Antich, Climent indicó a los medios que en un plazo máximo de 13 días quedarán suspendidas las emisiones de TV3 en la provincia, ya que el próximo día 9 de diciembre finaliza el plazo judicial para el cierre de las emisiones del canal autonómico. En opinión de Climent, el objetivo de la Generalitat valenciana con esta decisión es "convertir TV3 en la televisión del PP", de manera que tras apartar a Acció Cultural del control de los repetidores, el objetivo será negociar directamente con la Generalitat catalana para aplicar "censura" a las emisiones e impedir, así, expresiones como ´País Valencià´ y seleccionar las informaciones. Gobierno En este contexto, estimó que el Gobierno central "le ha dado demasiado" a la Generalitat valenciana, al concederle un múltiplex (cuatro canales) y "no pedir nada a cambio". "Continúan queriendo aniquilándonos como sea, y el Ministerio no hace nada", lamentó Climent. La finalidad del Govern valenciano es, según apuntó, emitir TV3 a través de Canal 9, de manera que "puedan controlar las emisiones", añadió Climent, que lamentó que en este momento, en la era de al TDT, en Valencia se esté dando esta situación. Panorama Actual

Sobre la detención del Dr. Morín.

Por Levante Liberal - 26 de Noviembre, 2007, 22:15, Categoría: Pro-Vida

La Federación Española de Asociaciones Provida ha recibido la noticia de la detención de D. Carlos Morín y varios colaboradores , con alegría y con esperanza. Noticias como esta ponen alerta a la opinión pública pero esta situación se da a diario y con el silencio de los medios. Por ello esta Federación pide una información seria sobre lo que está pasando con el tema del aborto en España y un compromiso con la vida humana y su dignidad. Hay gran sensibilización hacia el medio ambiente y hacia los animales pero a menudo el hombre es el ser más olvidado y desprotegido, tanto el niño no nacido como su madre. La ley del aborto es injusta de raíz pero además no se está cumpliendo puesto que se falsean los certificados de salud de la madre, que es el supuesto que aglutina, según los propios datos del Ministerio de Sanidad y Consumo, entorno un 98% de los casos, no hay consentimiento informado pues casi ninguna mujer sabe qué es realmente el aborto, qué métodos a cual más violento se utilizan para matar a su hijo, ni qué consecuencias va a tener para ella en un futuro. Una sociedad progresista no resuelve así los problemas. Nuestra esperanza ante esta noticia es que haya un compromiso fuerte por parte de todas las entidades públicas y privadas de ayudar a las madres embarazadas en dificultades, pues una mujer que se siente comprendida y acompañada es difícil que aborte. Es importante que saquemos siempre algo positivo de lo que ocurre por eso confiamos que esta noticia nos haga reflexionar y cambiar el rumbo tan equivocado que llevamos en el tema de la vida humana. Alicia Latorre Cañizares, presidenta de la Federación Española de Asociaciones Provida.

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